旄的意思-旄字五行属什么-旄字取名的寓意,旄字是什么意思
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八刀气打一字?
答案:氛。八气刀合成是气氛的氛。部首:气笔画:8五行:水繁体:氛五笔:RNWV笔顺:撇横横横折弯钩/横斜钩撇捺横折钩撇
基本释义
[fēn]
气;情 景,情况: 气~。 战~
详细释义
氛 [fēn]
〈名〉
(形声。从气,分声。本义:凶气,古时迷信说法指预示吉凶的云气,多指凶气 )
同本义
楚氛甚恶。——《左传·襄公二十七年》
兵马俑真的是秦始皇的陪葬吗?
国内外学者一般都认为,这是秦始皇的陪葬坑。也就是说,这支装备齐全、威武雄壮的兵马俑队伍,是守护黄泉之下的秦始皇的。 但是,近几年这一观点不断受到质疑,主要理由是:一,据史籍记载,秦始皇时期大量使用的是步兵和骑兵,几乎没有车战的痕迹,而兵马俑坑展示的是步卒围绕战车,以战车兵为主力的部队,这是一种过时的军阵。二,秦军早已更新装备,秦始皇于公元前221年下令收缴全国铜制兵器,运人咸阳,铸成十二个大铜人,任何人私藏铜戈铜剑,即是死罪。而二号坑中出土有铜剑剑头,难道秦二世会容许用这种犯禁的兵器为父亲陪葬?三,根据阴阳五行说,秦取代周,是以水德代周之火德,而水德尚黑,故规定“衣服旄旌节旗皆上黑”的制度。但是俑坑中的武吐俑,战袍或红或绿或蓝或紫,丝毫没有尚黑的意味。这一系列疑问与矛盾如不能解决,就不能轻易断言秦俑是秦始皇的“阴间卫队”。 兵马俑坑既然不是秦始皇的陪葬坑,那么又是谁的呢?有人指出,在兵马俑坑附近另有一座级别较低的墓葬。这是秦始皇的祖上秦昭王的生母、曾专权四十一年之久的秦宣太后的墓。宣太后的故里是楚国,,而俑坑的许多形式与当时楚国习俗相符,武士俑身上的铭文,似乎也可证明这一点。这是一个大胆而全新的见解,如果此说成立,那么秦兵马俑坑的实际营建年代,要向前推半个世纪左右。 此外,还有学者认为,俑坑应是秦始皇时代建造,但其性质不是陪葬—坑。理由是:一,秦国时仍有活人殉葬的旧习,无需修建大型俑坑陪葬。二,出土的几千兵器中,罕见铁兵器,这与当时已很发达的冶铁水平不相称,因而这不是一支战斗部队。三,秦俑坑出土文物虽然丰富,但毕竟尚未发现任何文字资料,可以证明兵马俑坑是秦始皇陵园的一部分。因而,秦俑坑不是陪葬坑,而可能是被称作“封”的纪念碑性质的建筑物。 但迄今为止,认为秦始皇是秦俑主人的意见仍占上风,因为在俑坑中出土有秦始皇时代的“相邦吕不韦戈”和“寺工长铍”。而且,俑坑西侧的墓葬是否宣太后墓,也仍有争议。不过,对传统观点毕竟已有疑问提出,学术界要取得共识,必然还要经过一个争论的过程。
基本上考古界认为是的。但是有很多疑点。
首先史籍上并无明确记载。而且俑坑离秦陵那么远,是秦始皇的吗?兵俑身上的奇异文字,暗示兵马俑属于秦宣太后?既然秦国军队配有头盔,那兵俑为什么没一个人戴呢?还有秦始皇为什么放着铁兵器不用,而选择落后的青铜兵器陪葬?秦人尚黑,兵俑衣服为何五颜六色?
也许等始皇陵打开后,这些问题才能明白。
清朝入关以后,清朝官员的朝服,为何都流行使用石青色?
在众多的清朝***剧中,清朝官员或者贵族的朝服颜色非常统一。无论是亲王贝勒还是六部九卿,朝服的颜色均为蓝色,就连各家的命妇朝服也不例外。在清朝入关之前,官员和贵族们的朝服呈现出花红柳绿的情况,分为好几种颜色。但到了清朝入关以后,清朝的朝服为何都使用石青色,这到底有什么讲究。认真的说,清朝官员、贵族的朝服颜色,与五行相克理论有关。
首先,我们聊聊五行相克的说法。在我国古代社会,每个王朝都是有自己特有的五行属性。春秋战国时期,邹衍把华夏大地分为了五方,用金、木、水、火、土五行相克的原理,解释历朝历代更迭的规律,正式将五行纳入政治领域之先河。按邹子的理论,夏属木德,商属金德,周属火德,秦属水德,五行相克。汉朝也属于火德,因此出现了“今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝于西川继承大统”的说法。
此外,每个朝代的五行属性还直接影响了每个朝代朝服的颜色。《明史》中记载:“历代尚异。夏青、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服饰黄”。每个朝代主流颜色基本上决定了朝服的颜色,例如秦朝统治时期,从官员的朝服到士兵们的军服,几乎清一色的黑色。在这一阶段,各级官员和贵族们的朝服颜色等级制度还没有出现,官员、贵族们的朝服颜色一样。
从三国时期开始,曹魏***出现了著名的九品中正制。为了适应不同品级的官员,出现了紫色、绯色、绿色三种颜色的朝服,供贵族和官员们使用。但各自颜色的朝服之间,并没有严格的约束。经过漫长的历史发展,到了隋唐时期,朝服颜色等级制度彻底成型。《文献通考》中记录:“用紫、青、绿为命服,昉于隋炀帝而制于唐。”
在《旧唐书》和《新唐书》中,都出现了关于服饰颜色的记载:“武三品以上服紫,金玉带。四品服深绯,五品服浅绯,并金带。六品服深绿,七品服浅绿,并银带。八品服深青,九品服浅青,并踰石带。庶人并铜铁带。胥使以青,庶人以白,屠商以皂,士卒以黄。”除了官员和贵族们,连农民、商人、差役和军队的服饰颜色,都出现了严格的规定。到了宋朝统治时期,虽然对朝服等级进行了一些变化,但大体上继承了唐朝的模式。《宋史》中记载:“四品以上服紫,六品以上服绯,九品以上服绿。”为了鼓励读书人参加科举考试,宋朝还出现了“满朝朱紫贵,尽为读书人”的劝学诗。朝服颜色制度经历几百年的发展,已经彻底成熟,辽、金、元等北方游牧***,在朝服的颜色上都沿用了中原的模式。明朝建立之后,对贵族和官员们的朝服进行了改进,取消了紫色。
按照明朝服饰制度的规定:“一品至四品,绯袍;五品至七品,青袍;八品九品,绿袍;未入流杂职官,袍、笏、带与八品以下同。”明朝的朝服颜色分为了红袍、青袍和绿袍,其中,红袍是中高级官员的象征。在明朝统治时期,祝福官员“早日穿红袍”是著名的吉祥话。皇帝上朝的时候,六部九卿、科道言官等方阵的朝服颜色截然不同,呈现出“花红柳绿”的景象。但清朝入关以后,红袍、绿袍都退出了历史舞台,清朝官员和贵族们的朝服,以黑色或者蓝色为主,就连后宫嫔妃和朝廷命妇们的朝服也不例外。我们需要看一下清朝入关之前的历史,清朝的前身是后金***。后金***是北方渔猎民族建立的***,在后金***建立的初期,并没有颜色服饰制服。从努尔哈赤和其他贵族们的服饰记录来看,当时,基本上是随心所欲的穿衣服。
但皇太极继承汗位以后,并不甘心仅仅做一个游牧***的大汗,而是渴望像中原王朝皇帝那样,成为大一统王朝的最高统治者。在这一背景下,皇太极开始向明朝积极学习,例如官员制度、后宫制度等等。甚至明朝贵族和官员服饰上的补子文化,也被后金***充分借鉴。公元1636年,皇太极把后金的国号改成了大清。为何偏偏使用清呢?
因为按照五行相克的说法,明朝在五行中属火德,皇太极利用清(含水)为国号,颇有水灭火的寓意。在建立清朝的统治,皇太极还规定了后妃、贵族、命妇、官员们的朝服颜色,必须***用与五行中水属性相关的颜色。一时之间,清朝贵族和官员们的朝服颜色以黑色、蓝色为主,因为这些颜色在五行属性中属水。
通过清朝前期的一系列贵族、官员的画像来看,在清朝统治的前期,朝服颜色并没有统一的规定,例如康熙朝时期,九皇子胤禟的画像中,穿着蓝色四爪团龙朝服。十四皇子胤禵的画像中,则穿着黑色的四爪团龙朝服。康熙皇帝本人的朝服,则也是以蓝色居多。甚至在《康熙皇帝南巡图》的画像中,官员们的朝服仍旧呈现出蓝色、黑色、青色相互呼应的状态。由此可见,此时的朝服颜色还处于杂乱无章的局面。
在乾隆皇帝在位时期,为了解决朝服的颜色问题,体现大清朝廷的威严性。清朝颁布了《大清会典》,《大清会典》中,对房屋规格、服饰颜色、饮食规格等各个方面都有严格的规定。按照会典的要求,所有官员、贵族们的朝服,都必须***用石青色。后宫嫔妃、朝廷命妇的朝服,也按照这一标准执行。换而言之,从乾隆皇帝开始,清朝的朝服已经开始整齐划一。
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