薮的意思-薮字五行属什么-薮字取名的寓意,薮字是什么意思

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于薮的意思-薮字五行属什么-薮字取名的寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍薮的意思-薮字五行属什么-薮字取名的寓意的解答，让我...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于薮的意思-薮字五行属什么-薮字取名的寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍薮的意思-薮字五行属什么-薮字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 急求21划的繁体字？
2. 历史上有哪些关于中医的冷知识？
3. 请试论一下《五代史志》中《经籍志》的历史影响是怎样的？

急求21划的繁体字？

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历史上有哪些关于中医的冷知识？

近些年，由于各种原因，本是国粹的中医，却遭到很多人的诟病，总之中医在中国不受待见了。反而中医在韩国、日本等国家大受欢迎，很多外国人特意来到中国学习中医。你和我真的了解中医吗？反正鄙人不了解，甚至连中药都没怎么喝过。今天，我们不会，也没有资格就中医***厥词，我只想只想告诉大家一些中医历史上的一些有趣的历史小知识，抛砖引玉，希望能够引起大家对中医的兴趣。天呀，第一个中医历史冷知识就亮了。

一、中医也有医闹，而且非常多，闹不好就要砍头呀，妥妥的高危职业。在中国历史上，最的医闹要数华佗了。一代神医华佗就是要给曹操做个开颅手术，就被曹操给杀了，你说冤不冤呢？实际上，华佗并非是第一个被医闹杀死的医生，并且比华佗死得更冤枉呀！据《吕氏春秋》记载：战国时期，齐闵王患病，请当时宋国名医文挚医治。文挚诊断后，对齐闵王家属说此病可治愈，但大王痊愈后，必杀我无疑，因为我的药方就是彻底地激怒大王，所以我不敢医治，恐有性命之忧。家属一听就急了，信誓旦旦地保证只要治好大王的病，保你没事。后来，迫于无奈，文挚只要迎着头皮着手医治。

在事先保密的情况下，文挚真的设计，彻底地激怒了齐闵王。齐闵王大吼了一声，坐了起来，病也好了。但齐闵王大怒，家属没有来得及拦住，就杀死了文挚。这也太悲催了，人治好了，自己的命却丢了。历史上，中医医闹绝不少见，例如历朝历代的太医院有太多的冤死鬼了，为太医院和太医默默地点柱香。

二、“没药”是一种药，这名字起得也太有个性了，真不知道是哪位古代的中医大佬起的名字。实际上，它是多音字，应该读[mò yào]，是一种进口的中药材，具有散瘀定痛，消肿生肌之功效。

三、覆盆子不仅是一种水果，它更是一种中药材，据说它的名字的由来与尿盆有关，满满的味道。相传上了年纪的男子经常服用覆盖子，就不用晚上起夜小解，从此尿盆覆盖不用，故名“覆盆子”。实际上，覆盆子有很高的药用价值，具有补肾壮阳的作用。关于覆盆子的黑历史都被爆出来了。看它以后怎么在水果界混呢？

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，后来不断地改进。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是老祖宗智慧的结晶。莫要丢掉了老祖宗的东西后，才追悔莫及。然后再去跟外国人学习中医，那就尴尬了。不管你信与不信，但我有点信了。

首先我认为在中医和西医的区分上现在有很大的不明确，不应该按照地域简单的划分成中医和西医，我个人认为应该以时间来划分为传统医学和现代医学。举个简单的例子，放血疗法，在古代的西医里也有，听说华盛顿就是因为理发师对他进行放血，延误病情才死的。在传统中医里也有类似放血疗法，就在今天也有很多打着中医养生治病的旗号，就是在给人放血。这个东西到底算西医还是中医？再举个例子，青蒿素，这个是通过传统中医治疗疟疾的方子里，然后通过现在的技术，加上所谓的西医的大规模的双盲实验，提取出的青蒿素。这个是中医还是西医？还有人就说中医喝中药调理五行，不伤身，西医就是做手术，哪出问题切哪，问这个的人可能都没听说过给关羽刮骨疗毒，还有打算给曹操做开颅手术的华佗吧？就算不知道华佗去医院看病也知道医院里分内外科吧？所以我觉得不应该以中西简单的地域划分，应该以传统医学和现代医学这样区分。还有抬杠的还会说，传统中医里的望闻问切，多么牛逼，不像现在现代医学又是B超，又是ct还经常误诊。听诊器就是西医发明的，在没有现在这些仪器的时候西医看病也要听心音，听听肺，问问病情，看看舌苔，这不就是望闻问切么？所有这些仪器的应用都是为了更简单直观的查看病因，而不是依靠大量经验去判断。所以在我觉得以中西医划分是不科学的，应该以传统医学和现代医学来划分。

以上纯属个人观点 。

谢邀

很久以前，在我老家有一个40多岁张姓的人，急燥、爆脾气、盗汗、潮热、无力、疲倦、***、怕冷怕热、胆怯等阴虚体质的所有症状都有。到最后阴阳两虚，体质很弱，便去看郎中。抓了药回去吃，因他急燥易怒，吃了几天不见效果，便一边骂郎中庸医一边又去找另一个郎中，如此换了五个郎中都是毫无效果。后来听说百里外有一姓许的郎中很历害，便去求医。见面后首先是把前面的郎中好一通数落，许医生看在眼里不动声色，通过诊断然后对他说，你这病好治，但你必须把每天吃剩的药渣泼到你家周边的路上，让南来北往的牛鬼蛇神把瘟病带走，用不了多久你的病就好了。

古人迷信，回去后他就照做，而且很虔诚。

果然，不到一个月身体恢复了健康。

于是，郎中的名气大增。这种治病的方式通过口口相传不断扩散并延续。

直到今天，乡村的硬化公路上时时都能看到撒了一地的剩药渣，令很多年青人百思不得其解。

1.三十学艺黄元御

鉴于古代人民寿数不长，所以有“人过三十不学艺”的说法。但清朝有位名医就是而立之年才开始学医。而学医的由头是被庸医所误，瞎了一只眼睛，故愤而学医。这个开端让人无端熟悉，张仲景，徐大椿等名医也都是因为眼看亲人被病魔折磨或是看不得世无名医，庸医当道。

黄元御买来一本《伤寒论》就开始学，最后竟进了皇宫给乾隆当御医，乾隆还给他题了个匾：“妙悟岐黄”，可见是有两把刷子的。黄元御甚傲。自负天下无双，将古往今来的很多名中医除了有口皆碑的华佗张仲景之外一一骂了个遍。这也是他名气不大的原因之一，据说纪晓岚编纂《四库全书》时就没有收录他的作品。

2.正宗的阿胶被认为是由驴皮熬煮而成，但最早的阿胶是由牛皮煮的。

3.孙思邈提出主张不要用动物入药。认为：

可以说十分难得了。

我来说一个吧，在三国时代，产生了两位中医大神，一位大家都知道叫华陀。华陀看病有什么神奇呢？

随便举个例子，有一位郡守得了病，华陀看了后，认为这个病只要发发脾气就能好，就故意收很高的费用，又不仔细给他看，连药都没给就走了，甚至还留了一封信大骂郡守。郡守果然气得不轻，大怒华陀，还派人追杀华陀，只是郡守的儿子知道情况，故意不让人去追，郡守气得跳脚，连吐黑血，但病就好了。

而关于华佗有一个冷知识：人家当医生是无奈的，人家最开始只是想当一个文青，想走经学的路子，只是没走通，只好改学医，他就是当了神医，也是闷闷不乐的，后人想当然认为他是不忍心看到病人被折磨而学医，就是强给人家加道德光环了。

而同时期，还有一位名医，这位名医更有名了，到中医学院，未必有华佗的雕像，但一定有他的，这个人就是张仲景。

张仲景的《伤寒杂病论》，被称为中医灵魂，中医基础，没有这本书，中医学院就没办法上课。所以这位医圣的雕像是一定要有的。

不过，他的名气这么大，却在三国志，三国演义完全没有记载，后汉书也没有。这使得大家认为，张仲景可能是一个虚构的人。

这跟在演义中风生水起的华佗完全不同，华佗那么有名，但他并没有著作遗世，他留下的只有故事。

这是为什么呢？原因是张仲景是给老百姓看病的。

华佗是给曹操这些人看病的。自然有关他的记录就很多。

请试论一下《五代史志》中《经籍志》的历史影响是怎样的？

谢谢邀请回答

成书于唐初的《隋书·经籍志》记载魏晋南北朝及隋代的图书存佚状况，是一部反映隋代当时藏书和梁代以前图书流通情况的全国综合性图书目录，也是继《汉书·艺文志》以后的我国现存最古的第二部史志目录，反映了南北朝以及隋代的图书著录情况，是唐以前典籍存亡状况及东汉以来学术的总结。

它的参考价值广泛，在图书分类史、目录学史、文化学术史上都占有重要的地位，对我国古代目录学影响深远，对古籍考证、辨伪意义重大。

本文对《隋书·经籍志》的编撰者、编撰经过、体例结构、著录方法、分类体系、文献学思想及其对我国目录学、文献学的影响等具体问题，展开了深入、系统的分析、研究，并进而引出对我国古籍考证、辑佚、辨伪等文献整理工作的思考。

论文有五部分组成：第一部分引言阐述了论文选题的意义、研究现状、创新之处和研究方法；

第二部分介绍了《隋书·经籍志》编撰的历史背景、经过、编撰依据等基本情况；

第三部分对《隋书·经籍志》的体例、著录方法、分类体系等方面进行了深入的探讨，并对其著录图书数量进行了认真、详尽的统计和考证；

第四部分从其对文献分类、文献价值、文献学史等方面认识的角度分析了《隋书·经籍志》体现出的文献学思想；最后一部分总结了《隋书·经籍志》取得的主要成就及其在目录学、文献学、学术文化等方面的影响。

系统记载这一时期经济、法制等内容的仅有的专志。《经籍志》以“见存”为基础，标注别本及已亡，对萧梁至隋典籍存佚进行了全面清理，是研究东汉以来学术发展的主要依据。它所确立的经、史、子、集的传统典籍四部分类法，被后代奉为圭臬，在中国古代目录学史上具有重要地位。

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