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诹的意思-诹字五行属什么-诹字取名的寓意,炑字的寓意是什么取名配什么字好
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太岁头上动土,这句话的出处在哪里?有何依据?
出处:汉·王充《论衡·难岁篇》:“太岁头上动移徒法日:‘徒抵太岁凶,伏太岁亦凶’。”太岁是天上的木星,因为木星每十二年运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁。它既是星辰,也是中国民间奉祀的神祇之一。据史料记载,太岁是古人***定的一个天体,它和岁星(木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
古代把天上黄道分为十二等分,分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,由东向西,顺时针方向而行,叫做十二辰,而岁星正好十二年行一周天(木星实际公转周期是十一点八六二二年),因此就用岁星来纪年,而有十二星次的名称。十二星次是“星纪”(丑)、“玄枵”(子)、“诹訾”(亥)、“降娄(戌)、“大梁”(酉)、“实沈”(申)、“鹑首”(未)、“鹑火”(午)、“鹑尾”(巳)、“寿星”(辰)、“大火”(卯)、“析木”(寅)。要纪哪一年,就将岁星写在哪个星次上。
“岁在星纪”、“岁在玄枵”等是,这叫“岁星纪年法”。由于岁星运行的方向是由西而东,逆时针方向而行,与实际生活由东而西的习惯不合,天文家为了方便,就***设出来一个与岁星反方向而行的“***岁星”,叫做太岁,与十二辰配合起来,用以纪年。而在每一辰都有一个太岁名。这叫“太岁纪年法”,要纪哪一年,就将太岁写在哪年的太岁名上。由于太岁配十二辰有东西南北的方位,“必察太岁所在”(《史记》天官书)的结果,衍生出一种迷信。就是相信太岁所在为凶方,忌动土(包括掘土建筑或迁徒房屋等等)。俗谚所谓“太岁头上动土”,究其真义,乃是太岁星当头,不宜动土的意思。
这句话的意思就是用鸡蛋碰石头,比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事,有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。“太岁头上动土”是民间口口相传的说法。长太岁的地方土质都比较松软,盖房子、铺路什么的挖到太岁就要考虑那里的地基能不能支撑建筑物。古代建筑水平不高,强行在挖出太岁的地方搞建设,往往出现问题。人们以为是太岁生气了,所以毁坏建筑,因此神化了它
"太岁"是每年的一位岁君,在四维坐二年,四正坐一年,太岁所到之处不允许认何事物碰到,尤其是动土更不允许的,从过去到现在人间的忌讳。比例今年,己亥年,太岁在西北,明年庚子年,太岁正北,后年辛丑年,壬寅年在东北坐两年。所到之处忌讳动土。
在武侠***或者古装电视剧里面,我们经常会看到一些地头蛇的小喽啰狐***虎威,吓唬初来乍到的主角:"敢在太岁头上动土,你小子不想活啦!”
由此可见,“太岁头上动土”,最被人熟知的意思就是得罪当地的权贵,容易招来祸患。而这句话在现代汉语分类中,属于成语,其本意跟风水有关。
“太岁头上动土”出自汉代王充《论衡·难岁篇》:"移徒法日:'徒抵太岁凶,伏太岁亦凶'。"意思是,一定要忌讳太岁,不可犯太岁。
今年,《长安十二时辰》的大火,让更多人重新认识了古人对时间的划分,即天干地支纪年法。子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,叫做十二辰,是为地支。十二支将天上黄道分为十二等分,方向自东向西。
古人认为岁星(现在说的木星)每十二年行一周天(实际是11.86年)。而岁星的运行方向为自西向东,与十二支方向相反。在实际生活中,人们也更习惯于由东而西(顺时针)方向,便***设出一个与岁星运行方向相反、但运行速度相同的天体,就是太岁,并以此纪年。
太岁每十二年绕天一周,相传,太岁到了哪个区域,相应的方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身。逢甲子年,甲子就是太岁。逢乙丑年,乙丑就是太岁。
也就是说,太岁所在的方向,必为凶方。如果在这个方位动土建筑,会惊扰太岁化身,从而招来祸事,受到惩罚。人们常说命犯太岁,也是这个道理。
这是古代的一种风水观念,虽无科学依据可论证,但由来已久。《苟子·儒效》记载”武王之诛纣也,行之日以兵忌东南而迎太岁。”
据说,周武王伐纣之日,乃是兵家所忌之日,正值犯太岁。有臣子劝谏:“(太)岁在北方,不当北征”。但周武王认为机不可失时不再来,便举兵伐纣。哪知,军队走到汜水,汜水猛涨,走到怀水,怀水猛涨。加上气温骤降,大雨不断,弄得军心动摇。好在有神明帮助,才顺利伐纣。
这个故事虽然有神话成分,但流传至今,足以说明古人对堪舆之说的信仰。忌讳太岁的观念,从先秦时代就开始产生。到汉代王充写《论衡》时,这种观念已十分盛行。
太岁头上动土是句耳熟能详的成语,那么太岁为何物体呢?迄今可见,最早记载太岁的经典有二:一是成书于东周战国时代的《六韬》,书中有讲-盘古之宗不可动,动则必凶。这个与当今所说的太岁头上动土-找死。两者的意义相同。另一是大名鼎鼎的上古地理大百科《山海经》,书中又将太岁称谓“视肉”,并且描述它:“食之尽,寻复更生”,即是讲若吃了其一块肉,其又会长出新的肉。
在上古华民的神话世界里都有个重要的概念:宇宙万物均在天为气,在地成形。太岁亦不例外…先面所说两大典籍的记载刚好分别对应这个。前者太岁在天为神(犹如***),动(动摇其法则)就会有凶险。后者于地就出现“视肉”,这个是太岁的衍生物(并非一定为太岁的本体)。
在生物学上“视肉”它不是动物,也不是植物,是种原生质生物。又可以说是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点。是种在地球上可见的实实在在的生物。
然而另一方面,太岁在天为神。这个与太阳系中最大的行星木星有关,而且又非木星本身。
上古天文学家计算出木星的公转周期若为十二年,所以又称木星为岁星(与流年十二地支对应)。然而古人又认为在木星的运行的反旋方向这个天空的横截面上,每年周而复始,流行着一股无比巨大的力量,其值年之时可以掌当年的天地万物的支配权,这个就是“太岁”。
太岁的运行是在十二地支中周而复始的,所以每一年的太岁又就是此年的地支,也则是此年的生肖。由于太岁神掌天地一年的司令,所以古人认为…太岁可顺而不可逆,逆则必凶。这个就是为什么不可以“太岁头上动土”的原因了。
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