葬的意思-葬字五行属什么-葬字取名的寓意,葬字的意思和含义

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于葬的意思-葬字五行属什么-葬字取名的寓意的问题，于是小编就整理了4个相关介绍葬的意思-葬字五行属什么-葬字取名的寓意的解答，让我...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于葬的意思-葬字五行属什么-葬字取名的寓意的问题，于是小编就整理了4个相关介绍葬的意思-葬字五行属什么-葬字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 金木水火土的诗怎么背？
2. 明朝皇帝宗室，为何要用阴阳五行为子孙取名字？
3. 你亲眼见过哪些神奇的事？
4. 农村先修族谱，再修祠堂，重修族谱。男丁女丁必须交费，否则移出族谱。有必要重修吗？

金木水火土的诗怎么背？

偈颂十首其一

宋 · 释昙密

一二三四五，金木水火土。拾得语寒山，丰干骑老虎。报君知，莫奔卤。从来保福卤谩人，不似禾山解打鼓

金木水火土，始终颠倒数。五六下四三，初爻传白虎。苦苦，卜得此卦一生贫，远信不来病人死。

一二三四五，金木水火土。拾得语寒山，丰干骑老虎。报君知，莫奔卤。从来保福卤谩人，不似禾山解打鼓。

金木水火土，大虫元是虎。

堪笑李将军，蓝田空没羽。

五科五状元，金木水火土；

四川四等位，公侯伯子男。

五科殿撰备五行，金木水火土。

一二三四五，金木水火土。

天地分上下，日月照今古。

金钗影摇春燕斜，

木杪生春叶。

水塘春始波，

火候春初热。

土牛儿载将春到也。

金枝玉叶藏深闺，

木棉花开露白喙。

水声泠泠留花瑞，

明朝皇帝宗室，为何要用阴阳五行为子孙取名字？

非常感谢悟空问答官方的邀请，能提出这个问题，可见你还是有些水平的。如果没有仔细看明史，是注意不到这个细节的。接下来让我们以皇帝为例给大家介绍下。

明朝一共有16位皇帝，其中十三位葬在北京明十三陵，外加明景帝、葬在南京的朱元璋以及不知所终的建文帝。 五行相生法则：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。


大明朝的皇帝，除开国皇帝朱元璋以外的，其余十一代皇帝的姓名均依木、火、土、金、水五行相生的原则取名。儿子一辈的名字所含元素，总是被父辈的名字所含元素所生。 朱元璋的儿子朱标、朱棣等,名字中都有一个木旁，孙子这一代也就是第三代朱允炆、朱高炽、朱高燧等，名字中都有一个火字旁，第四代的朱瞻基等名字中都有一个土字底，第五代的朱祁镇、朱祁钰等名字中都是金旁，第六代的朱见深、朱见济等名字中都有三点水，第七代的朱佑樘又是木字旁，第八代的朱厚照、朱厚熜都是火字旁或和火有关（照的意思有火光和阳光才能照亮），第九代的朱载垕是土字底，第十代的朱翊钧是金字旁，第十一代的朱常洛、朱常洵又是“三点水”，第十二代的朱由校、朱由检是木字旁。相当整齐，很有规律。

明朝皇室这么起名，定有高人指点。

那么这个规矩是哪位高人定的呢？

这位高人不大可能是明太祖朱元璋本人。朱元璋本是一个文盲，早年由于生活所迫还当过和尚，还俗造反后过着刀头舔血的日子，整天算计这个、琢磨那个，应该没空学文化。

极有可能是老道士刘伯温，大明朝开国能人中，只有他精通阴阳理、善布乾坤策。

巧合的是，名字中含有木字旁的皇帝，帝位一般都不能由本人或后人传下去，都会被旁系的兄弟或外人所取代，尽管取代的原因各不相同。明朝皇帝***有四个以木为名的皇帝，他们分别是永乐帝朱棣、弘治帝朱佑樘、天启帝朱由校、崇祯帝朱由检，其中天启帝与崇祯帝是兄弟。

可惜的是，明朝皇帝的名字取得有个明显的毛病，不然王朝真的有可能会长治久安也未可知。这个毛病就是：五行金与水之间存在脱节。

璋为金，其子该取水名才是，但没有，朱棣他们哥几个取的是木名。所以在金与木之间少了一个五行水，导致五行脱节，引发大事。那就是太子朱标接不了位，太子的儿子朱允炆接了位。也就是说，朱元璋这个五行金之后，本该接位的五行水缺位而接不了位，反而由五行火坐了江山，这就难怪被闲置了的五行木就要发难了。燕王朱棣借故发兵，夺了侄儿的帝位。为什么是朱棣与皇位有缘？因为同为五行木，但只有他的棣字中还有一点水，棣字右边的隶下有水，所以他这皇帝做得虽然有点晚，最终还是圆了皇帝梦。

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你亲眼见过哪些神奇的事？

我侄儿在上海，我在西安，我们在互不相知的情况下，在华山同一天登山。这种巧合是鬼使神差。还有我母親的升仙日是前妻的生日，我小儿的生日是前妻父親的升仙三周年的忌日，而我前妻母親的升仙忌日又是我本人的生日！世事奇妙，不是親生经历有誰能伩。又有誰能解説清楚。因果互补，天意护咱常春永康！南無阿阿弥陀佛！

几年前，我看到大型现场表演节目，口吞长剑、吞铁球。表演师把剑给现场观众看了看，摸了摸。确定不是伸缩剑。

表演的时候，头往上抬，慢慢的***入，还挥挥双手。然后再慢慢的***入，最后全***入了，双手致谢，走了几步，然后慢慢拔出来。过了一会，又表演吞铁球，还是这个表演师，吞了进去，头往上“嘣”出来。

我把我见到的，给我朋友说，他们都不相信，都说那剑是伸缩剑。我上网查了一下，是真的剑，头往上抬的时候，口，咽喉，食管在一条直线上，插剑是可以做的到的。唯一的就是克服呕吐。就是有东西进咽喉，不会条件反射呕吐了。练成这样也有不好，万一吃了什么不该吃的，想吐都不会呕吐，伤身体。

口吞铁球的，也查了，我说不明白，大家可以自己研究一下

有一天晚上，十二点左右吧，我室友把我叫醒了，说我刚刚打电话声音有点大吵到她们了，让我小声点，问题是，我没有任何打电话的印象…感觉自己一直在睡觉啊…然后通讯录也没有我那个时候打电话的历史…噢，她们还说我是坐着打的…

农村先修族谱，再修祠堂，重修族谱。男丁女丁必须交费，否则移出族谱。有必要重修吗？

谢谢邀请！我来回答一下这个问题。我首先浏览了一下各位老师的看法，各不相同。还有就是有评论者对别人所述的文章表示质疑。甚至有人是对修造祠堂认为是一种不必要的浪费，当然，要作评论或作回答文，应该要以一个理性的让人信服的心态，按不同的村庄的实际来理性排序这个话题，不能一味地反对修祠堂或修谱。如果按我们有些人的说法的话，这对有实际需求的村庄来说，就是一事无成，永远无望了。

我现在就来说说自己的看法，按照解放前来说，我村是一个十分干旱的村庄。由于我们村庄背靠小山小丘，山丘纵度有限，无非就是几个两边斜的山丘。不是遥山远领，所以山丘里就没有泉水溪流之说。下雨了无非就是山里流下来的雨水顺流而下，水往低处流全部流入下游，对我村没有丝毫利用价值的远河。全村就只能指望十几口池塘灌田，这对耗水巨大的南方水稻田来说解渴都有问题。所以造就了我们村大雨涝灾，无雨旱灾。（新中国的解放，在党的领导下全国到处兴修水利农田，我们村可是真正的山河重新安排。水渠缠山绕岭成了亮丽的风景线，有了充足的水源，田地也一下扩大了一倍，成了远近闻名的村庄。）几百年的祖业就是一个几十平的书房，正厅供着祖宗神台神像。可能还供小孩子们读书写字吧！但打我记事起就成了大家开会或婚嫁丧事摆席做酒的地方了。非常的拥挤，还要去旁边人家客厅去摆才能够用，非常的不方便，又会打扰旁边人家进出。

改革开放的初期，那时候的人家还是相对困难。我们村把村周围的古樟卖给了衡阳造般厂，用这笔几百千把块钱的巨资，在位于我们村口北面的风口地上，新建了一幢建地几百平的新词堂。那时候的我十来岁吧！当时全村人个个投入，十分涌跃。挑泥担石，打烧砖瓦都由自己动手。建成后的心情至今仍然激动着大家的心。

祠堂是一个村庄的象征与繁荣，过去由于没有祠堂，村里人的诸多不便可实刺痛着全村人的心，在那个贫穷的年代，老一辈人可是忍受着无奈。今日，新祠堂的建成，可真是一片风来不怕，雨来遮天的安全窝。摆席饮酒的同时，远来的客人都少不了赞语和钦佩，溢于颜表。每年的春节，本地的演唱队在这里演唱不断，热闹非凡。四邻八乡齐集欣赏，演绎着太平盛世，歌颂着祖国繁荣富强的新貌。

我老家大冶市金牛镇，我个人觉得修家谱应该是一种文化传承！子子孙孙生生不息！这种文化没有什么不好的，最少我们知道我们从何处来，我们祖先的来历，知道我们祖先的历史！有些没有看到过或者没有经历过农村修家谱的人大放阙词，那是要不得的！没有调查就没有发言权。胡说八道是不行的！现在农村不叫修家谱，叫续谱！家谱是以前祖人修好了，现在的人按辈份派房往下续而已！家谱的内容无非是姓氏里面的婚嫁丧娶之类的事情，里面描述的一些细节很重要。有些人说家谱是胡说乱造的，这些人说话非常不负责任。因为家谱都是六十年一大续，三十年一小续，一环套一环的，怎么***？再说，谁无事生非去乱认祖宗？充分说明有些人简直是莫名其妙的。

再说，修祠堂这个事情。在农村来说，小村单姓，不可能修祠堂，贵而且修不起也修不好。一般是旁边一个祖宗下来，这一块不远的地方生活一个姓氏的修祠堂。其余一个小村一般叫修老堂，老堂屋。老堂屋的作用大得很，村里面开会，村里面的家庭红白喜事，甚至农村放电影……都可以在老堂屋举行！我个人认为，老堂屋在农村是不可或缺的。非常有用！

再说聚钱续谱这个话题就是一个伪命题。当年封建年代，一代又一代的先祖是多么可怜的环境中将家谱续了下来，现在一个男丁两百元都叫穷叫苦了？再续谱上面，可能有比较困难的家庭确确实实出不了钱，但是，村子里还是有很多有担当有责任心的人，这份子钱，穷人出不了，也有人代出。这就是一个姓氏宗族的力量！

我个人认为，只有有家谱的中国人是永远的中国人，不管他走向世界各地，只要他有家谱，他就会千方百计会续谱。这也是祖宗传承的力量！也就是最纯粹中国人！

我们柯姓虽然不大，好像在世界各国的柯姓宗族子弟都回来续谱！

修族谱最讨厌拉太旗作虎皮，有些家族硬是将历史名人强拉硬拽，称作本族的XX代先族，不论史料有无记载，能否吻合，这种庸俗的作法，说穿了其实是一种笑料，而有些人却津津乐道，乐此不疲，引以为豪。

修族谱，建祠堂，本意是善举，能敦宗睦族倡导和谐，可是有些家族过头了，便会滋生邪恶，孕育黑恶，有些地方的黑恶势力便是借宗族滋生的，族众只知有族长，不知有村长。抑或家族的势力操控掌握村子的***，恣意妄为，令人所不齿，因此适当倡导修族谱，缅怀先灵，构建和谐是无不可的，但是，千万不能操作过头了。再之修建祠堂，家族问攀比争競，大兴土木，其实是一种浪费，祠堂不可修之过于奢华，不能徒增族众的负担

所谓物本乎天，人本乎祖。国有史族有谱乃常理也。修族谱是朔本追源究你何来之事。民间各姓各族都有族谱。若是现在重修(即续修)当然需要一定的经费按，按人集资亦无可非语。族系渊源久远，人愈发愈多，居越迁越散。跨省过县者甚众。修谱要走访捞料登记归纳，总要一定的开銷的。当然看其族之人多少而定钱亦不用很多。有的是提议预订《族谱》到时收囬一定的功本费。在乡间一般都无甚异议。

族谱对单一姓氏的农村、家族来说是比较重要的，一般农村修族谱、修祠堂都是由祖辈德高望重或者村里比较有名气的人组织，这不是有没有必要的问题这与传统有很大关系。

在很多农村，整个村子或周围的村子都是同一姓氏，在旧社会这个村子是有族长存在的，族里的还分各家各支，然后族里的各方面财产也是由各房、各家掌控。随着改革开放，所谓族群也就分崩离析，各家过各家的日子，但基于传统，很多村子和家族想再现昔日的荣光，想恢复一些传统，所以就有很多人想重新修订族谱，之后再重新修建祠堂。

在这个过程中，一般村里张罗的主事人会多出一些钱，其余人不出钱或者出一点点钱。在重新族谱的过程中，是要对村内、族内，能联系到的族人进行等级造册，然后还要对流落在外的一些族人进行登记造册，并且按照辈分、分支进行重新排位。

之后建立祖宗祠堂，供奉一些相关的祖先等，祠堂建立实际上就是为了认祖归宗，为了让人们有个心灵上的寄托。

至于交费问腿，我觉得还是看个人意愿吧，谈不上什么强制或必须缴纳，但如果主事人定下了规矩，拿钱的可以写进族谱，不拿钱的族谱上就没有名字，我觉的这也无可厚非，毕竟从修族谱，建立祠堂，书写名录，就类似认祖归宗，从此人生有了来处。

但现在社会，很多人都已经不在乎这些了，所谓的族谱的意义也没那么大了，所以族谱、祠堂的意义也没有之前那么大了，所以重不重修就看你对祠堂、族谱寄托的情感是怎样的。不过我劝你，钱不多的话就拿了吧，毕竟是为自己家族的事。

到此，以上就是小编对于葬的意思-葬字五行属什么-葬字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于葬的意思-葬字五行属什么-葬字取名的寓意的4点解答对大家有用。