揑的意思-揑字五行属什么-揑字取名的寓意,炑字的寓意是什么取名配什么字好
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诸葛亮在世不长,但为人民经久传唱?仅仅是《出师表》“鞠躬尽瘁,死而后已”几个字吗?
从东汉末年黄巾军起义到西晋这一段时间,中国大地上群雄并起,最终形成魏蜀吴三国并立,后司马氏篡权曹魏,并同意蜀汉和东吴***完成统一,中间无数豪杰起起落落,而诸葛亮作为蜀汉的重要人物,与关羽一样都被神化,并被后世所祭拜烧香。这里面我个人推测需要有如下原因:
(1)从后世的记载来看,诸葛亮确实是一个近乎完美的人,从古代文人雅士的修养来讲,其文棋书画无一不精,从出世的角度,其***刘皇叔建功立业,立有不世之功,更难能可贵的是,在功高盖主的情况下,毫无僭越之心,完全是完美臣子的代表。这样一个无论是出世还是入世都是完美。诸葛亮去世后,只有800株桑树和15顷土地,而自己穿的都是朝廷赐封,自己没有一点多余的财产,对于自己的墓地也是只需要挖洞一个,棺木能够放进去便足够,自己则穿着平常的服装即可,不须要其他配葬物,这样的人物无疑是符合中国人对于完美的想象。所以在诸葛亮去世后,蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙,蜀汉朝堂以此违背礼制不纳,于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年),在习隆、向充的建议下,刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。这是诸葛亮成神的开始。
(2)应该承认,历史上想立自己为神的当权者很多,如武则天,但大多数也如武则天一样,不过是过眼烟云,权力一旦失去,神的光彩就荡然无存。相比于这些人,诸葛亮有什么特点,诸葛亮就是后世皇帝心目中完美臣子的代表,这就导致在蜀汉灭亡后,为了在某种程度上弘扬这种思想,后续的王朝不但不禁止而且还加以推崇,这就使诸葛亮的香火不会因为王朝更替而中断。
(3)无论承认不承认,民间演义是封神的重要关键。三国之后,西晋仅仅统治了很短的年份进入了五华乱华这一中国历史上最为黑暗的时期,汉族受到大规模的***,对于正统的要求更为强烈的要求,特别是蜀汉的后期正是诸葛亮在对抗司马懿率领的曹魏军队,而司马懿正是五胡乱华的始作俑者。在这种情况下,诸葛亮更受欢迎。
在我心中,还是非常相信虽然诸葛亮封神有这历史,文化的因素,单其个人的修养,才学和品格的出色,才是能够跨越千年而不衰的根本因素。
诸葛亮在世不长,但为人民经久传唱,除了“鞠躬尽瘁,死而后已”外,还有许多方面值得借鉴和启迪的价值。例如:
1.《三国志》作者〔西晋〕陈寿(233~2***),他的父亲曾被诸葛亮判处髡(kūn)刑(即古代剃去头发的刑罚),而他在《三国志》中说诸葛亮“科教严明,赏罚必信。无恶不惩,无善不显。至于吏不容奸(官吏不敢作恶),人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然”、“开诚心,布公道……邦域之内,咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。”这说明诸葛亮法治严明,赏罚分明,主政公道,扬善抑恶,社会风气好,国内人民爱他。
2.诸葛亮治军纪律严明,还创造了“八阵图”、“元戎”、“木牛流马”、“钢刀”,发展了孙吴兵法,这说明诸葛亮有创新思维。
3.诸葛亮集权力于一身,但身正无私、虚心纳谏,奖励直言者。他思想情操境界高,“鞠躬尽瘁,死而后已”体现了他许身报国、忠爱祖国的崇高情怀。
4. 诸葛亮为官不贪不渎,如实向汉后主报告他家庭资产,只求一家过着温饱生活,决不作别的经营,不增值私产一寸。他是廉洁奉公的典范,在朝别的官员也不敢贪。
谢谢题主的邀请!
诸葛亮一生不长
却为人民传唱
先说传
诸葛孔明,是东汉末期一位出色的文学文化名人。经过水镜先生向刘备的推荐,他开始从政,并且成为了以文治政的样板和典型。正应了那句;【时势造英雄】!刘备三顾茅庐时,手脚下无寸土,经过诸葛孔明的韬略谋划,远交近攻,分化瓦解,用短短几年,使刘备惶惶不可终日时,暂借荆州,得陇望蜀,并迅速建立了蜀国王朝。
这完全和诸葛孔明的卓越军事才能,非凡的治国理政才能,弘扬传统文化的认知才能,进行了完美的结合。还是那句;【时势造英雄】!诸葛孔明短短几十年,虽然在蜀国建功立业但是辉煌业绩却被流传千载。出师表最后一句【鞠躬尽瘁,死而后已】说明了诸葛孔明为人的一部分。大部分是对中华文化的历史巨大贡献。把中华文化的多个层面,在那个历史阶段都进行了升华发展光大。对传统易学,如;【八卦图】;机器制造学,如;木牛流马;德才修为学,如;严于律己,谨慎谦逊。所以能够广泛流传;
再说唱
对于《三国志》演义和以后成书的《三国演义》都是由街头巷尾的民间艺人多年的传唱形成了第一手材料最后,由文人才子墨客总结成书形成现在我们所看到的文学巨著《三国演义》国粹京剧《空城计》《借东风》等等都是依据《三国演义》故事改编出最好的宣扬诸葛孔明典型事迹的剧本。对诸葛亮的传唱,又达到了历史新的高度。那句;【时势造英雄】赋予了更大,更强,更光辉的生命力!
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历史上对诸葛亮的推崇并非完全源于《三国演义》。远在唐代,对诸葛亮的赞舆怀念已经深入人心。这从诗圣杜甫的诗中即可充分证明。杜老在《蜀相》一诗中写道,"三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,常使英雄泪滿襟。″在《咏怀古跡》之五中写道,"伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。″直接把孔明与伊尹丶吕望并列,而出于萧何丶曹参之上。要知道杜工部曾在成都滞留数年,他在诗中反映的,一定有蜀地人民对诸葛亮的深厚思念之情。
那么,诸葛亮究竟有哪些优秀品质不断为后世颂扬呢?概括起来,可以归纳为以下三点:
(一)脫俗超凡的崇高人格。诸葛亮"苟全姓命于乱世,不求闻达于诸候。″但他受刘备三顾之诚感动,一旦接受了刘备之邀,便忠心耿耿,兢兢业业,为创立蜀汉基业殚精竭虑,义无反顾。刘备死后,他继续忠贞不二地***孱弱的刘禅,克尽人臣之职。在大厦将倾,独木难支的情况下,力撐危局,坚忍不拔,知其不可为而为之。他从不.借助手中的权力欺上灭祖,为了避嫌,他把行政中心和军事指挥部都设在远离成都的汉中。在封建帝制时代,这是一种几乎高不可攀闯高尚品格。
(二).具有鞠躬尽瘁死而后已的献身精神。特别是在刘备伐吴兵败,精锐尽失,国力不振,臣民惊恐不安之际,他安之若素,撫慰民心。亲率兵丁,扫平南中,使后方得以安宁。然后劝农植桑,疏浚河堰,发展生产,增强国力。在此基础上,以攻为守,六出祁山,不仅指挥若定,而且亲临前线督阵。甚至"亲校薄书,自理细事,食少事烦,汗流终曰。″终于积劳成疾,病逝于伐魏前线的五丈原。
(三).具有运筹帷幄,决胜千里的才具。孔明在隆中隐居时,对天下大势即了如指掌。初见刘备,他就透辟地分析形势,提出了占据荆蜀,联吴抗魏的战略思想。在赤壁之战中,力劝刘备与孙权组成联军,打退了曹操的进攻,初步奠定了三国鼎立的基础。使刘备集团由被动变为主动,脱离了东奔西跑,东躲***的局面。后来刘备背离了联吴抗曹的国策,招致彝陵之败,蜀汉***汲汲可危,诸葛亮力排众议,主动与东吴修好,避免了两面受敌,才使刘氏集团转危为安。在与曹操,司马懿的较量中,诸葛亮也一再显示出超人的智力优势。他打下的底子,在他死后,让刘禅安居四十余年,不能不说是个奇迹。
当然,后世对诸葛亮的崇拜,也与《三国演义》对他的神化有关。此属于另题,在此就不多赘了。
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